女人要提升自己的能力，不能去做男人的玩偶。
就像李白说的：“昔日芙蓉花，今成断肠草。以色事他人，能得几时好？”
蒲松龄要说的是这样一个道理。
本文选自东方出版社《国学十讲：追溯中国人精神之源》。
文丨马瑞芳
1我发现了一个我在很多地方都要讲到，觉得非常好玩的一个情况。那就是蒲松龄他也写到狐狸精怎么样去对付男人。原来我并没有注意，为什么后来也注意到这个问题？
年，从美国来了一位犹太女博士，她要做《聊斋志异》的毕业论文。她奉老师之命到山东访学，她来找我，她说：“马老师，我研究古代文学，我看了很多的小说，我最后发现《聊斋志异》这一本小说是最不简单。”
她讲了很多为什么不简单。为什么不简单？她甚至是在用西方的很多的观点，比如说，弗洛伊德的学说，荣格的学说等等。她还加上中国的考据的学说来分析《聊斋志异》，她说马老师我就发现了一个很奇怪的现象，她说我们现在九十年代的美国，有很多的妇女杂志。
我们这个妇女杂志的主要内容，就是介绍美国的妇女要在你的丈夫、在你男朋友的跟前经常保持性的魅力，美国的离婚率非常高，不结婚同居，再分手的更多。
她说：“我就惊讶地发现，在17世纪，在那么封建、那么闭塞的中国，竟然出现了《恒娘》这样的一篇作品。”就是写女人如何在丈夫跟前保持性的魅力，它太不简单了。她讲完之后我就去看《恒娘》。
2我那个时候研究《聊斋志异》已经研究了十几年了，但是很多地方我是需要别人点拨，这个外国朋友就点拨了我。在她之前一年吴组湘先生点拨了我，吴组湘先生提示我要注意《聊斋志异》和《金瓶梅》的区别。
我去看吴先生，吴先生亲自跟我讲，美国朋友这么一说，我就仔细去推敲。我后来发现《恒娘》这篇文章太不简单了，为什么这么不简单呢？它就是写在一个家庭里面妻妾争宠如何得宠这个话题，在中国古代小说里面是非常普遍，《金瓶梅》《红楼梦》都写。
但是《聊斋志异》写得太不一样了。它写的是一个狐狸精教女子如何争宠。商人叫洪大业，正妻叫朱氏，一个小妾叫宝带。洪大业喜欢小妾，实际上小妾没有正妻朱氏长得漂亮，朱氏很不平，看到隔壁来了一家，和他们家的格局一样：一妻一妾。
妻叫恒娘，妾很年轻很漂亮。但是他们家的主人就喜欢妻子，这个朱氏就去问了，你有什么法术，让你丈夫喜欢你，不喜欢那个漂亮的小姐？
这个恒娘就告诉她：“我告诉你，你的丈夫之所以喜欢小妾，就是完全因为你整天嘟嘟囔囔、叽叽喳喳，你把你丈夫赶到小妾那儿去了。我告诉你一个办法，你就可以按照你的理想，易新为旧。就是你把对方变成旧的，把你变成新的，易妻为妾，把你变成像妾一样受喜欢。怎么变呢？
你现在回去一个月，叫丈夫和小妾住一块，不管，然后来找我。照办了之后，第二个月你还回去把你的所有的时装全脱下来，换上最破烂的衣服上厨房、做饭。”这个朱氏很听话，这样做了一个月，她的丈夫很不忍心，就想叫小妾去帮她。“不要，我干就行了。”
又干了两个月过去了，这两个月丈夫一直跟小妾住在一块，她蓬头垢面，穿了仆人的衣服，在厨房干活。这两个月又干完了，去见恒娘。恒娘说：“好了，今天把你的所有的漂亮的衣服都找出来换上看看。唉，这件衣服不好，你的曲线没有表现出来。”
拆了另缝，要把她的三围表现出来。所有的鞋子穿上看看，好不好看？算了，我借一双给你吧！把头给她梳得油光可鉴，你现在干吗去？穿着你的美丽的时装，踏着你的绣花鞋游春去，到野外去，游春游完了回家，你丈夫肯定要找你。
回到家里面，果然，丈夫一看，多年的黄脸婆突然变成了一个新人。她的丈夫就说，我今天晚上要到你那儿住。这个朱氏说：“对不起，我累了。”关上门就睡了。
第二天，丈夫还没天黑就到她房间去等着了。所谓“灭烛登床，如调新妇”，就是两个人好像新婚了，从此她的丈夫就对她寸步不离了。
这个朱氏就很奇怪，这是什么法术？就去问恒娘。恒娘说，我告诉你男人的心理，两点：喜新厌旧、重难轻易。他喜欢新的，不喜欢旧的；他喜欢难的，不喜欢容易的。
过去你是个旧妻，你是个很容易到手的，你整天贴着他。你经过这样一折腾，你是新的，她是旧的。这不调了个儿了吗？完全契合男人的心理。这个朱氏恍然大悟。
恒娘又告诉她，还有一点：“子虽美不媚也。”你很漂亮，但是你不懂得狐媚，你如果懂得狐媚，你可以夺西施之宠。你如果会向男人撒娇，西施都败给你。这个朱氏就问了：我怎么样狐媚？怎么样媚啊？朱氏请教恒娘两堂专题课。
第一专题课：怎么样看男人？根据狐狸精的说法，不要傻不愣登地正面去看，要斜着眼看，抛个媚眼。然后恒娘对朱氏说：“抛个媚眼我看看。”
朱氏就抛个媚眼给她看看了，说：“非也。”抛得不对。病在左眦，你在抛媚眼的时候，你的左眼双眼皮外部表情不够生动。怎么办？回家对着镜子练习。
第二个专题课：你得学会朝着男人笑。狐狸精告诉她：你要嫣然一笑，露出你的像小糯米、石榴子儿一样的小牙。然后说：“你笑一个我看看。”
这个朱氏就给她笑了一个。“非也。”病在左颐，你在嫣然一笑的时候你左脸的小酒窝没有笑出来，怎么办？回家对着镜子练习。这样练习的结果就形神俱获，她的丈夫再也不离开她了。
研究到这里，我就想这个问题不是这么简单。不是说狐狸精就狐媚了男人了，蒲松龄这么一个伟大的作家仅仅写这个吗？实际上蒲松龄在这里面有更深的内容。他写的是什么内容，他写的是女人对男人不可能靠自己性的魅力，保持永久的优势。为什么？
我们就看蒲松龄命名他的人物，非常讲究。他的主人公教人去狐媚男人，叫恒娘。恒娘是什么？恒娘，则永恒的媚娘也。武则天叫媚娘，恒娘就是永恒的媚娘，那么她的徒弟姓什么呢？朱氏。朱，则红也。红颜易老而追求永恒，这不叫缘木求鱼吗？
所以归根到底，女人要提升自己的能力，不能去做男人的玩偶。就像李白说的：“昔日芙蓉花，今成断肠草。以色事他人，能得几时好？”蒲松龄要说的是这样一个道理。
3更深的是，我发现在蒲松龄这个故事当中，他实际上写的是封建婚姻的男女不平等。为什么这样说呢？
因为这个故事，我是把它和古代小说另外两个著名的故事鼎足三分，是写古代婚姻悲剧写得最好的三个故事之一。《恒娘》是一个，就是妻妾争宠，那种杀人不见血的争斗。
另外一个故事《金瓶梅》里面李瓶儿和潘金莲。李瓶儿得宠，潘金莲要害死她。怎么害死她？一开始她没有把准了脉，她以为李瓶儿长得白，西门庆喜欢，她自己全身也抹了白粉。最后她才发现最关键的关键是因为李瓶儿有儿子，母以子贵，怎么办？害死她的儿子。
怎么害她的儿子？潘金莲养了一只猫，雪狮子。雪狮子专门吃肉，潘金莲怎么驯养这只猫？用红绸子裹着肉，这样逗引这只猫。猫就扑过来，打开红绸子，一看里面一块肉吃掉了。
而李瓶儿的儿子每天都穿着红绸子衣服，训练了一个阶段之后，当李瓶儿的儿子在那手舞足蹈的时候，潘金莲把狮子猫放出来了。狮子猫一看这么红的一块大肉在动，扑过去了，把孩子当场吓得没气了。
多么残酷的妻妾之争！还有就是大家很熟悉的王熙凤害死尤三姐。恒娘实际上写的是完全一样的，就是在封建的男女不平等的多妻制的情况下，女人是多么的痛苦，女人的精神状态是多么的可怜。
所以读《聊斋志异》，我希望大家能够从字里行间仔细地读，能够读出它的味中之味，读出它很深刻的含义。
本期编辑丨花尚君审校丨相松北有百家讲坛·南有扬州讲坛
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本文选自《国学十讲：追溯中国人精神之源》
蒙曼等丨著
东方出版社丨出版
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