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古老的中医自产生以来，就吸纳着中华文明中的精华，不断发展壮大。而中华文明，历经几千年的繁衍、传承，已成为世界古代六大文明中唯一延续至今的东方文明。从历史上看，按照国际考古学和历史学界比较一致的看法，与中国一样悠久的古文明，世界上共有6个：那就是美索不达米亚文明、埃及文明、印度文明、希腊文明、玛雅文明和中国文明。那些异国的文明，曾经与中国文明一样的璀璨辉煌，而后来却逐渐变成一片迷茫，只有考古学家们，从地下挖掘的遗迹中，去印证历史的记忆。令人惊奇的是，唯独中华文明，在漫长的岁月更迭、跌宕中没有消亡，没有断裂，一直绵延至今，这不能不说是人类文明的奇迹，不能不说是中华文明的伟大。而浸润着中华文明的中医学，几千年来一直鲜活地闪烁着东方智慧的光芒，并在全球范围内不断传播和发展。中医作为中华文明的重要载体，在文化的绵延发展过程中所起的作用，甚至是对中华民族的繁衍起到的作用，都是不可忽视和否定的。然而自从鸦片战争世界列强敲开了中国的大门，我们的传统文化受到巨大的冲击之后，以中华文化为母体的中医药文化也陷入前所未有的危机。历史发展到近代，中国社会开始了现代化的进程。所谓现代化，在一定程度上就是西化，就是说中国文化传统在很多方面受到西方文化的冲击和影响，中医也不例外。西方医学是一个以解剖学为基础的知识体系，这与中国传统以五行气血理论为基础的治疗方法截然不同。在一个相当长的时期内，当现代科学价值观逐渐取代了传统和习惯时，中医的社会影响力也逐渐下降了。
一西医学东渐早在16世纪就已开始。明末清初,来华的传教士把基督教带到中国的同时，也带来了西方近代科学和医药学。利玛窦的著作《西国记法》就载有生物学知识，其中包括脑的解剖位置和记忆功能。明代医药学家李时珍也提出过“脑为元神之府”的新见解。但是，中西医双方的这些新发现都没能动摇传承数千年的《*帝内经》之说。利玛窦的理论也只是聊备一说，从者甚少。之后，瑞士人邓玉函来华，他是第一个传教士医生。虽然他是罗马教廷科学院院士，在欧洲科学界地位崇高，但他在华译述的《泰西人身说概》和《人身图说》等医学思想并无明显反响。法国传教士巴多明则把《人体解剖学》译成满文，是向中国介绍西医解剖学的最早论述。由于当时传入的西医主要是浅显的解剖生理知识，应用不多，在临床技术上相较中医并无明显优势，再加上中国正处于明清易代之际，对科学文化方面