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武，止戈也，有人理解为以暴止暴。
其实这样的理解是偏颇的。古代的止，与趾相通，也就是说，这里的止是脚趾的意思。武字的本意是指，打斗时的要领是把脚站稳，即所谓的下盘要稳，这样才能取胜。我对武的理解是，执一件兵器，站着不动，看你敢上么？此乃不战而屈人之兵也。
古代的武与戊同音通义，从丿从戈。丿意为“不”，为拒绝意。“戈”与“丿”联合起来表示“不动之戈”。我不动，你就先怂了，才是武的本意。戊位中央，与“武保平安”一致。《左氏春秋·宣公十二年》载楚庄王曰：夫文止戈为武。意思是用脑子战胜蛮武。又曰：夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和财者也。制止一场暴乱，让天下太平，为武者矣。
武，是维护正义、平和的实力。以任何理由发起的干戈，都是暴力行为，是蔑武、灭武所为。真正的武，并不是战争。
但是，当别人对你动手了，要灭你的人民抢你的土地的时候，你还是要起来保卫的。这里的戈字，就要起到决定性作用。此乃谓：枪杆子里面出政权是也。
拥有此等利器，可以捍卫社稷。
因为这个武字多与政权有关，故而前朝的治者，多以武来称号。
周有周武王，汉有汉武帝，魏有魏武帝，唐有唐武宗，而且凡是以武称帝的人，都还是些有本事人，都好大喜功。
那曾是一个抢的时代，用鲁迅先生的话说，抢得天下的就是王，抢不得天下的就是贼。
靠什么抢呢？
当然是武力。
抢到手之后，还得护着啊。
怎么护呢？更得有武。
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武姓的起源究竟缘何而起呢？
一说出于子姓，以祖字或以谥号为氏。这主要是根据商王武丁而来。武丁，商王盘庚之侄，小乙之子，为商朝第二十三任君主。他少年时期遵父命行役于外，与平民一同劳作，得以了解民众疾苦和稼穑艰辛。武丁上任时，朝政很是腐败，国力也很敝弱，他任用刑徒出身的傅说担任宰相，将商朝治理得很好。《墨子·尚贤》载：“昔者傅说被褐带萦，庸筑于傅岩，武丁得而举之，立为三公，使之接天下之政，而治天下之民。”
这一时期的武丁，加强集权统治，并不断向四方扩张，征战了许多土地，尤其是北方的羌族，让商王朝一下子强大了起来。
他的子孙们，由此而姓武。
一说出自姬姓。公元前年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。他的子孙后来姓武。
一说出出自以国名。据《世本》《万姓统谱》载，夏时的大臣武罗被封至武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。夏时的事，只不过是个传说。
一说出自邑名。据《风俗通义》载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地武强称为武氏。
另外还有出以武字开头的复姓。如武安氏和武疆氏，由复姓简化而来。如周顷王之孙姬满曾被封于武疆，子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。战国时，秦将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵武安为氏，称武安氏，后简姓武。
唐代的冒姓被赐为武姓。据《唐书》载：唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武。武则天姓武，自然就会有许多人争着姓武了。
还有，一些少数民族人的复姓改汉姓武的：如满族的武聂氏、武佳氏、武库登吉氏，鄂温克族吴立西氏，彝、蒙等族的其他复姓，有的改成了武姓。
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武家的名人多，但相比于其他大姓，对这个社会有巨大贡献的，还真不算太多。
在我看来，有两个人是必然要记录于此的。
他们一个身为帝王，一个贱为乞丐。但其对于世界的影响，几乎是无人可以替代的。
他们的名字分别是：武则天和武训。
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前一阵，广西的钦州闹了个大笑话，原因是想认领武则天她妈的所在地。
唐时，钦州乃蛮荒地，一些犯了错的官员，就被流放于此。武则天的亲家韦玄贞，也就是唐中宗的老丈人就被流放钦州。这段时间，对于韦玄贞一家来说，真的是一场灾难。《资治通鉴》卷中有如下记载：
初，韦玄贞流钦州而卒，蛮酋宁承基兄弟逼取其女，妻崔氏不与，承基等杀之，及其四男洵、浩、洞、泚，上命广州都督周仁轨使将兵二万讨之。承基等亡入海，仁轨追斩之，以其首祭崔氏墓，杀掠其部众殆尽。上喜，加仁轨镇国大将军，充五府大使，赐爵汝南郡公。韦后隔帘拜仁轨，以父事之。及韦后败，仁轨以*与诛。
也就是说，韦玄贞死了以后，当地的酋长想要娶韦家女儿，可韦夫人却不同意。你不同意就灭你家门，不仅杀了夫人和女儿，连家中的四个儿子也一并干掉了。
这样一个蛮荒之地，武则天她妈能在这么？
一个民间传说，地方政府是不可以当真的。
荒唐之处还在于，当地竟然成立了一个办公室，为武则天她妈办公室。
古语云：一人得道，鸡犬升天。
武则天当了皇帝，武三思、武承嗣们沾了光是可以想见的。没想到到了今天，她妈还要被人抢。
抢也正常，成立个办公室就很有点黑色幽默了。
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对于武则天的评价，历来众口不一。
让一个女人当皇帝，在男权社会里是不行的。堂堂七尺须眉，脸上挂不住啊。
可是没有办法，中国的男人就是腰软，顶不起江山社稷。
她才当政那会，就冒出个傻缺骆宾王来，提着脑袋写了篇《代李敬业讨武曌檄》。
骆宾王显然是有才的，文章也写得很犀利。武则天看了以后，感叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也!”意思是，这么有才的人，没被提拔重用，是宰相的过失啊。
但唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，故而其对于武则天的评价，还是相对比较积极正面的。
可是随着时间的推移，特别是司马光所主编的《资治通鉴》，对武氏就开始了严厉的批判。
到了明末清初，著名的思想家王夫之，更直接说她“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
阳刚委地，阴柔隆起的时代，怪人家女人当政，男儿们为什么不反思自己呢？
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有一句话说的好，所有的女汉子都是被逼出来的。
假若唐高宗哪怕有一丁点儿能力，假若他能哪怕有一丁点儿祖上的威力，又哪能轮得上武氏耀武跋扈呢？
有个不争气的皇帝老公，眼看着江山社稷需要治理，这个女人于是决定自己上。
不可否认，武氏是善治国的。她重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，重用了一大批如狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。
在武则天的主政期间，政策稳当、兵略安妥、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉。她的亲力亲为，也为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础。
如此看，武则天对中国历史是做出过巨大贡献的。
问题的关键就在于，她是个女儿身。
女人怎么能称帝呢？
而且，她还把老李家的唐改号为周，这显然就是篡逆啊。
而且，在其主政初期，大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，就更是令人所不齿了。
而且，她敢公然违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（即男宠），还公开与多名男性欢好，真的是不知羞耻啊。
所以，后世的史书都对她大加鞭挞，直斥其阴险、残忍、善弄权术。
与前世的妲己、褒姒、吕后相联系，大家不由地得出个结论：自古红颜多祸水。
可大家有没有想过，你为什么要喝这祸水呢？
如若不喝，岂祸可有！
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现在得说一说武训了。
武训原本不叫武训，他甚至连个名字都没有，因为在家排行老七，故被人称作武七。
武训的名字，是朝廷的嘉奖。
也就是说，这是他死了以后，官方给他追赠的名字，取“垂训于世”之意。
武训年12月5日（即道光十八年农历十月十九日）出生在山东堂邑县（今属冠县）柳林镇武家庄一个贫苦农民家庭。
7岁丧父，求学不得，开始乞讨为生。
14岁后，武训开始了他的打工生涯，但他每每遭受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺。他干了三年工，雇主却谎说三年工钱已支完了。武训想争辩，又被诬为“讹赖”而遭到毒打。他气得口吐白沫，病得三天不食不语。
由是，他感受到了文盲的苦楚，于是决定行乞兴学，20岁时当了乞丐。
一个年纪轻轻的叫化子，开始实施他的庞大计划。
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田野上，乡陌间，一个头发脏乱，面目污黑，烂衣遮体的叫化子在踽踽独行。但他很快乐，一边走一边唱着自己编的歌谣，四处乞讨。几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。
每次讨得较好的衣物和饭食，他都要设法卖掉换钱。他自己，则像一个苦行僧一样，只吃最粗劣的食物。为了讨到更多的钱，他有时像个江湖杂耍艺人一样表演锥刺身、刀破头、扛大鼎等节目，甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾，以取赏钱。他还将自己的辫子剪掉，只在额角上留一小辫，装扮成戏里的小丑模样，以获得别人的施舍。别人让他学驴叫，他就真学，还在地上打几个滚，装成驴的模样。
农忙时，他还经常给富人打短工，过着边乞边佣的生活。
要到钱没地方放，那个时候又没有银行。怎么办呢？他听说本县有一位叫杨树坊的举人为人正直，名声很好，于是就上门求见。杨树坊见他是个乞丐，便拒而不见，他便在大门口一跪两天，最终感动了杨举人。武七把乞讨积钱、兴义学之事向杨举人叙述了一遍，杨氏大为感叹。他不仅答应帮武训存钱，并且表示要助他办学。
为了办学，他用讨来的钱放贷款，让钱生钱。
而他自己，却一生未娶妻，将所有的精力都放在了办学上。
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年（光绪十四年），武训花钱余吊，在柳林镇东门外建起了第一所义学，取名“崇贤义塾”。他亲自跪请有学问的进士、举人任教，跪求贫寒人家送子上学。当年招生50余名，分蒙班和经班，不收学费，经费从武训置办的学田中支出。
每逢开学时，武训先拜教师，再拜学生。置宴招待教师，请当地绅士相陪，而自己站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹即去。
平时，他常来义塾探视，对勤于教事的塾师，叩跪感谢；对一时懒惰的塾师，跪求警觉；对贪玩、不认真学习的学生，下跪泣劝。在武训的感召下，义塾师生无不严守学规，努力上进。
年（光绪十六年），武训资助了证和尚吊钱，又在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。
年（光绪二十二年），武训又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资吊于临清御史巷办起第三所义学，取名“御史巷义塾”，它就是今天的山东省示范学校临清“武训实验小学”。
也就在这一年，武训在朗朗的读书声中含笑病逝于临清御史巷义塾，终年59岁。《清史稿》载：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。”
师生闻之，哭声震天，市民闻讯泪下，自动送殡者达万人。当地人遵其遗嘱，葬之于柳林崇贤义塾旁。
今天我们回想此人，感觉他是个有担当的人，是个能将政府的责任担于自己肩上的人。他让我想起了孟子的话，虽千万人，吾往矣。
受尽辱讥全不顾，只留责任在人间。
其身为乞丐，却盖比侯爵。
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每个姓氏中，都有一些伟大的人。
武氏之中的能人不少，但相比于这二人，光芒要黯淡得多。
或许有人会说，你写的这两个人，一个是专制皇帝，一个办的学也只学腐朽儒经，没有什么值得肯定的。但我想说，你要把历史人物放在历史中去评价。每个人都不可能超越他所处的历史时代。而每个历史人物，都会受到他时代的制约。
即使在当下，有许多人不还是活在古代么？
一个女人，一个男人；一个皇帝，一个乞丐，有如两轮日月，在历史的穹顶上熠熠生辉，把华夏大地照得彻亮。
老武家能出这样两个人，足以感到百倍的骄傲。
屋白