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汤养宗，年生，闽东首府霞浦人。写有长诗《一场对称的雪》《危险的家》《九绝或者哀歌》《寄往天堂的11封家书》《举人》。出版诗集《水上吉普赛》《黑得无比的白》《尤物》《寄往天堂的11封家书》《去人间》《制秤者说》《一个人大摆宴席汤养宗集--》七种。
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汤养宗：写诗，是我做得最认真的一件事
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8月11日，第七届鲁迅文学奖揭晓，诗人汤养宗的诗集《去人间》获诗歌奖。当这一喜讯传来，周围的人似乎比他本人还兴奋。
“午休醒来已是下午两点多，习惯性地打开手机，我才知道自己获奖了，亲朋好友发来的祝贺信息无数，一波接一波。”汤养宗笑言，“云南的一位朋友在信息里写道‘快醒来，别装睡啦’，可我那时确实在睡，午休是雷打不动的习惯。”
收获这一殊荣，汤养宗由衷高兴。“当我看到10件诗歌奖提名作品中有自己的名字，就感到此次获奖的机会特别大。毕竟，诗歌写作是我这辈子做得最认真也最重要的一件事。”他说，有梦就有力量，功到自然成。
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处女作刊发于《福建日报》
在霞浦县读中学时，汤养宗就喜欢写作，作文常被语文老师当作范文在班上念。不过，对于诗歌创作，当时他还是懵懵懂懂。
年10月，当17岁的汤养宗在《福建日报》副刊上第一次看到自己的处女作变成了铅字，他激动得一整宿没睡。
“那首小诗还算不上是真正意义上的诗歌，只有简简单单的四行，不论是语言还是意境都欠火候，没想到竟被采用了，这让我的写作信心大增。”谈起这段往事，汤养宗的言语间满是感激。
后来，他在学校图书馆看到一本《普希金的皇村时代》，发现诗歌原来可以那样写，可以写得跟全中国的报刊都不一样，顿时眼界大开。在接下来的创作中，他的作品中开始带有浓郁的欧化色彩，这让无意间看到其文字的县文化馆老师很是吃惊。
“聂鲁达给了我开阔的诗歌启示，维特根斯坦给了我语言哲学上的态度，博尔赫斯、马尔克斯以及东方的神秘玄学，又给了我大开大合的叙述方式。”他说。
年，汤养宗从霞浦来到上海当兵，在吴淞口海军第一训练团学了一年的声呐兵专业分配到舰艇部队。后来他随军舰走南闯北，从一个码头到另一个码头。“坐在水平面下的声呐仓里，我有着奇特的读书经历，可以真切地感受到波涛正劈头盖脸地穿行而过，一页翻过，已经来到一个新的码头。”他不无感叹地说，那时自己很着急，感到再也不能读大学了，就买下许多书，不知不觉就啃完了，特别怀念那段美好的读书时光。
谈起年轻时的这些经历，汤养宗坦言仿佛青春的热血又回到了身上。特殊的经历不仅给了他不同的人生体验，也练就了其日后诗歌中的多维时空感及分裂感。
退伍后，喜欢和文字打交道的汤养宗选择进入剧团做编剧，这一干就是8年。从事编剧与诗歌创作有何不同？该如何取长补短、相互借鉴？他一次次地问自己，并不断找寻答案。
“八年剧团编剧经历，给我的诗歌创作带来了太多的帮助和便利。诗歌与编剧最大的不同，莫过于一个是自己可以完成，一个需要众人合在一起帮你才能完成。作为编剧，你的意图很可能别人无法做到，团体整体上优秀又是何其重要，这是必须要面对的挑战。然而，诗歌的虚拟性却可以跳过编剧的具体性，相对自由了许多。”汤养宗说。
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写出心目中的诗歌面貌
刚刚逝世的诺贝尔文学奖得主奈保尔曾有一句名言：“好的或有价值的写作，不仅仅是单纯的技巧，而是有赖于作家身上的某种道德完整。”诗歌创作也不例外。
随着写诗的长度和宽度被展开，爱诗如命的汤养宗不再看重发表。在他看来，诗歌发表多，并不一定是好事，因为人的精力有限，为应付发表而写，一不小心就会错过文字里需要紧紧看住的东西。
“你对自己的作品放心吗？我不止一次这样扪心自问。”汤养宗说，他希望能把想写的作品写出来，写出心目中的诗歌面貌，写出诗歌理想。
事实上，在获奖诗集《去人间》出版之前，他有十来年没出过诗集了，所以在挑选具体的篇目时相对充裕。新世纪后，他的诗歌在叙述上有了一个更开阔的变化，尤其是近三五年间最满意的作品都已收入。
得益于平时严谨的写作态度，汤养宗的作品质量上相对整齐，加上他对诗歌的多维性以及斑驳又较真的文字，这部诗集中的《一个人大摆宴席》《光阴谣》《父亲与草》《平安夜》《立字为据》等许多篇目，得到很多读者的认可与喜欢。
说到为何给获奖诗集《去人间》起这样一个诗意的名字，汤养宗说，当初，出版社方面询问诗集名字，他列了三个，“去人间”放在第一个，结果对方一眼就看上了。
“为什么我们在人间又要‘去人间’？这是因为，我们所处的这个世界还有一些‘不是’，有亟待改变的东西，所以才感到需要重新再来或‘再去一遍。’”汤养宗说。
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对诗从迷恋到信仰与依靠
从发表第一首小诗至今，汤养宗已坚持诗歌创作30多年。其间，他从未放弃对诗学的思考，理论上也颇有建树。
“诗歌于我而言，在相当长的时间里是越埋越深的迷恋，后来则是信仰与依靠。在迷恋诗歌的无数岁月中，我相信有深厚的单一层面上对语言的崇拜，后来才进入对信仰与道的追求，进而成为一种人生态度。”汤养宗说。
诗是时代的声音。汤养宗感叹，今天，一个人可以依靠诗歌写作来表达与校正自己的生命轨迹，是一件多么值得庆幸的事啊！“这种庆幸在自己的写作实践里，如果越靠近事物的真相，生命的目的性便越清晰，维护生活的精神围墙也便越牢固可靠。没有哪个值不值或要不要的问题，只有一个人更好的安放精神与肉身生活的方式。”
在碎片化、快捷化阅读盛行的当下，诗歌虽曾一度沉寂，但从未远离——就现实中存在的诗歌边缘化的说法，汤养宗给出了自己的见解。
“中国历史上，只有唐代把诗歌作为科举应试项目，迫使诗歌成为文化生活的中心内容。其余历朝历代，诗歌行为与人们的世俗生活一直是有距离的。边缘化是个相对概念，诗歌文本上的高蹈性与精致度，自身不可能像其他文体那样被广泛接受。”汤养宗说，“但你只要想一想，人类叙述的疲惫与老相，一直是由诗歌在带领着来揭破与突破的；人类的精神困惑，常常给诗歌一语道破，当诗歌的精美性成为全人类心灵共同的精神符号，你就会发现，诗歌的这种少与寡是何等的重要！”
在汤养宗看来，“你看或不看，诗歌都在那里，它一直与你的精神境界秘密相维系，并看管着你的心灵生活”。他说，诗歌能使人在紧要关头犹如神启，或被当头棒喝。“古往今来，诗歌一直是生活中一条无比重要的时空通道。”
原载《福建日报》
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附：汤养宗的诗
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《光阴谣》
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一直在做一件事，用竹篮打水
并做得心安理得与煞有其事
我对人说，看，这就是我在人间最隐忍的工作
使空空如也的空得到了一个人千丝万缕的牵扯
深陷于此中，我反复享用着自己的从容不迫。还认下
活着就是漏洞百出。
在世上，我已顺从于越来越空的手感
还拥有这百折不饶的平衡术：从打水
到欣然领命地打上空气。从无中生有的有
到装得满满的无。从打死也不信，到现在，不弃不放
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.《岁末，读闲书，闲录一段某典狱官训示》
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别想越狱，用完这座牢房
我就放人。
别想还有大餐，比如，风花和雪月。你的大餐就是这
大墙内的时间。夜壶装尿
装天下之尿，进进出出。看见天上飞鸟
也别想谁有翅膀，谁飞出了自己的身体？
别问今天是哪一天
石缝里走的都是虫豸，春风里走着短命的花枝。并且
层出不穷
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《孤愤书》
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允许：心事浩茫，与菩萨聊天，转世，一错再错
不允许：偏安一隅，老是找不到床，不合身，憋屈
允许写下半篇文章便吐血而死
不允许看见日出便自认是赢家
允许：死在你手里，石沉江底，一笔勾销
不允许：一个人有三十六块国土，却死无葬身之地
..
《钉子钉在钉孔中是孤独的》
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一想到天下的钉子这刻正钉在各自的
钉孔中，就悲从中来，喘不过气
一想到它们，正被自己的命夹住
在一头黑到底中
永不见天日，再无法脱身
就问有脚没脚？想拔地而起，奔向天涯路
如你我的深陷，这器
偏爱囹圄又甘于委身
给自己挖井，去找要打进去的部位
去活埋，去黑暗内部，去接受
时光指定的刑期。一进去就黑到底
..
《鱼肉鉴》
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有写诗的和尚与我会诗，啖大肉，大碗酒
明辨其志：凡入我口者，一切都是豆腐与菜香。
而我是个清风爱好者。捡月光
写鸣虫中的有与无，兼及着迷于一两缕
少妇腋窝间的温婉。
病，愈于断肠草。用自己采到的毒药
毒死身上的毒。我吐纳无度，打嗝，摸肚，看云
一副宁静致远的样子很是无法无天。
江山落木我徐徐宽衣，守着门前三尺硬土，吃风吃雨
还对人说：猪肉煮石头，石头也好吃。.
《纸上生活》
在纸上挖山，种树，开河流，当建筑师
也陪一些野兽睡觉，当中，还喜欢
看夕阳西沉，怀想谁与谁不在眼前
便又涂改两三字。至此
一张纸才真正进入黑夜
更多时候，我绕着纸上的城堡跑
在四个城门都做下记号
为的是让时光倒流，也为了可以
活得更荒芜些。我借此相信
一个人有另一座坟地另一个故乡
并可以活得与谁都无关
这一捅就破的生活，为什么要一捅就破
真是命如纸薄，每当我无法无天
像个边远的诸侯，过得真假难辨
便知道，这就叫纸包着火
我又要撕了这一张，在人前假惺惺再活一遍
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《睡在天下》
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家以外，朝东我能睡，朝西也能睡
身体已经服八卦，身体中的
金木水火土，负阴抱阳
又无依无靠，打铁的在打铁，做篾的在做篾
十万大山横卧于两侧，我鼾声如雷
十万火急是谁的急，屋顶有天，脑后有枕
睡不着的那天，听鸡鸣，如听训诫
一声。两声。又一声。叫得山好水好人寂寞
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《寻虎记》
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如果没有意外，我养在寺院里的猛虎
已经能诵经，抄卷，主持功课
可谁也没有认定这是觉察而非思辨
有一些腥味走动在月色里
还有一些吼声像失败的魔法，成为
无效的传奇，国家的词典
继续反对我写下这些含糊闪烁的镜像
可要申辩的是，每一个夜晚
都是古老的夜晚，微风的脚步声
也是来回走的，大殿里大香袅袅
偶有不合群的木鱼游离而去
铁塔有不安的心，藏经洞还有另一个出口
有人在寺院围墙外喝酒
皮肤慢慢长出了花纹，声音变尖利
他开始用反驳替代所坐的位置
忽地夺路而去，目击者仓皇作证
院内那棵菩提树突然着火
我寻常死死看守的语言深处，手脚大乱
在一块岩石上摸到了皮毛
又听见有人喊我师父，耸了耸斑斓的肩膀
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一个人大摆宴席
一个人无事，就一个人大摆宴席，一个人举杯
对着门前上上下下的电梯，对着圣明的谁与倨傲的谁
向四面空气，自言，自语
不让明月，也决不让东风
头顶星光灿烂，那是多么遥远的一地鸡毛
我无群无党，长有第十一只指头
能随手从身体中摸出一个王，要他在对面空椅上坐下
要他喝下我让出的这一杯
..
《摆棋局的人》
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摆棋局的人分布在城市的街边，广场，车站
所有的人，是局中人和局外人
莫名的，人间的悬念在旧棋盘上
显得有点脏，也不管我
对诸多事早已洗手不干
局势总是看似有解，其实难为
被困的马，车和炮，都在等待一次落日
还有残余的兵卒，一开步就生错
对于当事者我若插话就是罪人
我们路过，河水不犯井水
婉拒处处喊救的困局
鹰远在头顶，低处则张开了一张张
想惊呼又不敢出声的大嘴
摆棋人习惯在一旁抽烟，料定这世上高手不多
虚空的对立，可颠覆，有机缘
而怀揣一招制敌的人，却面带戚容
绝地还有生机？天黑时局面依然无解
让你的坏脾气，情怀，及不肯过江东的信仰
统统帮不上忙
